Позабытые церковные обряды

В некоторых местах молитвы не доходят до Бога, потому что «абонент» недоступен. Сегодня у нас наблюдается острый кризис веры. Но не всегда было так. В течение многих веков помолвка молодых пар осуществлялась по особому церковному обряду, а выходили замуж по благословению Бога, при тяжелых родах произносилась соответствующая молитва, восьмидневных детей приводили в церковь – крестить, с молитвой хоронили, а на седьмой день и годовщину после смерти проводили особые обряды на кладбище. С благословения священника сеяли урожай и выпекали хлеб. Церковь и Бог являлись неотделимой частью армянского быта. Многие страницы большой богослужебной книги «Маштоц» сегодня все реже и реже открываются, многие молитвы и обряды если не забыты полностью, то проводятся очень редко. Нам удалось обнаружить эти забытые, но, тем не менее, очень важные обряды.

Обряд помолвки
Жениха и невесту усаживали на стулья друг перед другом – как короля и королеву, а перед ними на подносе ставили кольца, браслет, сережки, красную шаль и вуаль. Священник молитвой благословлял пару и кольца. «Прошу тебя, Господи, благослови кольца, символизирующие их взаимную любовь, храни их в мире и способствуй тому, чтобы они стали достойными супругами». Потом жених надевал кольцо на безымянный палец правой руки невесты, что символизировал святой союз, далее – браслет, который символизировал послушание, серьги – смиренность, а вуаль – скромность.

 

Обряд благословения одежды жениха и невесты
Перед обрядом святого венчания одежду жениха приносили к священнику на благословение. Священник произносил молитву: «Господь наш Христос, благослови духовным благословением эти одеяния, пусть ни одно зло или колдовство не коснется человека, который носит его». Освященную одежду надевали на жениха и шли в дом невесты, где также освящали и ее одежду. После того, как освятили одежду невесты, она представала перед женихом. Священник брал невесту за руку, передавал ее жениху и благословлял: «Когда Бог взял руку Евы и передал ее Адаму, Адам сказал: «Теперь это кость от кости моей и тело – от тела моего, пусть она зовется женщиной, потому что была создана для своего мужа». После этого жених и невеста направлялись в церковь для венчания.

 

Обряд причастия сорокадневного ребенка
Обряд церковного причастия сорокадневного ребенка относился как к новорожденному, так и его матери. После рождения ребенка, мать не имела права в течение сорока дней входить в церковь. И только по истечении этих сорока дней, пройдя определенный обряд, она могла войти туда. А для ребенка этот обряд имел совсем иной смысл – ведь именно сорокадневным ребенком Иисус Христос был причастен к церкви. На сороковой день после рождения мать с ребенком на руках подходила к церкви, однако остановившись перед входом, не заходила туда. После установленного священником знака она сорок раз становилась на колени и встает. В это время священник молился и давал свое благословение: «Господь, устреми свой взор на рабу свою и разреши ей вступить в свой храм и быть причастной к святому телу и святой крови». После этого они заходили в церковь, священник с ребенком на руках поднимался к алтарю, причащал ребенка, благословлял его, после чего отпускал мать и ребенка с миром.

 

Молитва во время предродовых трудностей
Священника приглашали к роженице, и он молитвами и чтениями Священных писаний просил у Господа облегчить роды и воздать радость родителям ребенка: «Господь, одари роженицу спокойствием и возможностью достичь радости избавления без беспокойств, и пусть все дома веры приумножатся и увеличатся во славу твою».

 

Обряд состригания волос мальчика
Когда родители долгое время не имели детей или на свет появлялись только девочки, они давали обещание Богу семь лет не стричь ребенка в течение семи лет, если у них появится мальчик. По истечении семи лет приглашали домой священника, который произносил молитву и давал благословение: «Господь, благослови этого ребенка и Святым духом освяти его, чтобы возрастом и ростом прибавлялся и смог достичь зрелой старости». После чего священник с четырех сторон – крестообразно – стриг волосы ребенка.

 

Обряд освящения воды
Существовал также обряд освящения воды. В случае, когда в доме был больной, или, скажем, сад не давал плодов, человек приносил воду в церковь и просил, чтобы священник освятил его. Макнув святой крест в воду, священник произносил: «Господь, благослови эту воду святым крестом и рукой моей и по просьбе народа». После этого священник троекратно благословлял воду крестом и возвращал принесшему.

 

Обряд освящения колодца
Когда рыли новый колодец или по каким-либо причинам осквернялся старый, то приглашали священника освятить его. Священник с крестом и Библией приходил к колодцу, просил достать из колодца сорок ведер воды и вылить их, а сорок первое ведро ставил перед собой и благословлял молитвой: «Господь, прошу и молю тебя, освяти этот колодец, очисти его воду и пусть из него будет бить вечный источник – для удовлетворения наших телесных нужд». После чего курил ладан вокруг колодца и вливал освященную воду обратно в колодец.

 

Обряд освящения новой книги
Когда человек приобретал новый молитвенник, Библию или Псалтырь, то относил его в церковь, чтобы священник освятил его. Дьякон клал книгу на руки, а священник благословлял: «Господь, прими от наших рук эту новопечатную книгу, благослови и освяти ее, чтобы мысли как читателей, так и слушателей были преисполнены твоими заповедями».

 

Обряд освящения поля, амбаров и посевов
До обработки земли и начала посевов, люди обращались к священникам, чтобы те пришли освятить их земли. Священник благословлял поле крестом: «Господь, благослови урожай от поля и сада, дерева и куста нашей страны». После этого он благословлял урожай: «Господь, благослови урожай и скот», а в конце благословлял амбары, прося плодородный и урожайный год: «Господь, благослови пшеничные амбары, винные и масляные погреба, дабы твоим обильным добром они были заполнены».

 

Молитвенный обряд во время засухи
Когда долгое время не бывало дождя, люди не отчаивались и просили помощи у бога Бога, обращаясь к священнику за молитвой. Согласно этому обряду всю ночь в церкви читался молебен, а утром проходила литургия, приносилась жертва. Из церкви шествие проходило прямо в поле. Священник своей молитвой благословлял четыре стороны света и просил Бога: «Господь, мы молим тебя, ниспошли свой дождь, в котором мы нуждаемся и о чем мы просим тебя. Сделай плодородным землю во имя любви твоего народа».