Место особого значения

Есть места не просто красивые или интересные. У них какой-то свой способ воздействия на человека, включающий, но никак не ограничивающийся воздействием на известные пять чувств. Они в равной степени притягивают и пугают. Причем именно в этой последовательности, при которой невозможно ни уйти, ни остаться навсегда. В Арцахе такое место особого значения — монастырь Дадиванк.

Пару лет назад я ехала в Дадиванк впервые и налегке. Знала только, что «Дади — один из тех семидесяти, кто пошел по приказанию святого Тадея (Фаддея) в северные края Великой Армении, пал от руки Абгара, был привезен и похоронен в Малом Сюнике, и на (этом) месте был построен монастырь и назван Дади по его имени». Так пишет в своей «Хронике» средневековый армянский автор Микаэл Асори. Умер Дади на самой заре христианской эры — во второй половине I века. Первая же, самая древняя церковь монастыря была построена на месте могилы Дади в IV веке, уже после официального принятия Арменией христианства. А уже в V веке Дадиванк стал епископской резиденцией.
Сейчас я еду туда уже во второй раз и знаю, чего ждать. Это пугает. Боюсь не испытать снова, а значит, потерять, погубить и то, что уже было. Но нет. Машина остановилась, мы встали лицом к лицу и узнали — каждый себя и друг друга.

***
Он похож на покинутый город. Эти стены сохранили не только память о своем назначении, но и чувство собственной значимости. Иначе не объяснишь, почему я вошла на территорию монастыря именно через арку, оставшуюся от парадных ворот, в то время как на обозримом простран­стве нет даже остатков монастырской стены.
Первым делом, конечно, иду к колокольне, построенной в XIII веке епископом Саргисом, сыном князя Ваграма из рода Допянц. Бывшей колокольне. Много веков назад она была перестроена и стала вместилищем для двух хачкаров. Каких хачкаров! «…Нигде, ни в каком монастыре не имеют (они) себе равных», «если они и не самые лучшие среди подобных памятников, то невозможно указать на другие, более совершенные», — писали о них специалисты. По преданию, узор этот взят с вышивок княгини Хачена Арзу-Хатун.
Вьется под пальцами тончайшая каменная нить — не все, что тонко, рвется.

***
Впрочем, вклад княгини в чудо Дадиванка кружевами к хачкару не ограничивается. Надпись на стене соборной церкви Арзу-Хатун (1214 г.) — центра архитектурного комплекса монастыря — гласит: «Благодатью всемогущего Бога-Отца и единородного Сына Его Иисуса Христа и дарением Наисвятейшего Духа я, покорная слуга Христа Арзу-Хатун, дочь князя князей великого Курда и супруга владыки Атерка и всего Верхнего Хачена цареродича Вахтанга, с великим упованием построила святой собор на месте могилы мужа моего и детей моих…»
Всего несколько шагов отделяют век тринадцатый от первого. Кровля мартириума, где находится могила Дади, разрушена, и стены похожи, скорее, на ограду. Посередине, на недавно выложенной, уж очень ровненькой кладке, высится надгробие — простая, грубо отесанная каменная плита с выбитыми на ней крестами. Это тоже хачкар. Тринадцать веков веры и терпения понадобились, чтобы научиться плести Каменное Кружево.

***
В притворе-часовне епископа Григора сыро. Кажется, с того самого XIII века, когда ее построили. Это было время расцвета монастыря — Дадиванку принадлежали сады, пастбища, деревни... Тут и гостиницы были, и мастерские, и книгохранилище. Говорят, в некоторых из замурованных в стены для лучшей акустики кувшинах в разное время находили припрятанное епископами золото.
Что ни говори, а даже здесь, должно быть, люди гибли не только за веру.

Читайте полную версию в формате PDF