30 апреля 2013, 15:11
1948 |

Пять веков из жизни ереванцев

По данным 2011 года, население Еревана составляет 1,06 млн. Причем абсолютное большинство – 98% – армяне. Но мегаполисом столица стала совсем недавно: еще в начале прошлого века здесь жило всего 17 тысяч человек.

29 апреля в Американском университете состоялась лекция историка Меружана Карапетяна, посвященная тому, как изменялся этнический состав Еревана начиная с 1500 года.

Собрав свидетельства десятков средневековых историков и путешественников, проанализировав сотни документов, Карапетян воссоздал целостную картину жизни Еревана за 500 лет – его географии, численности и этнического состава.

Первая часть лекции была посвящена отрезку с 1500 по 1724 год. Самые яркие описания города в этот исторический период оставил известный французский коммерсант Жан-Батист Тавернье, державший в своих руках всю европейскую торговлю бриллиантами с Индией. Купец совершил несколько поездок на Восток, охотясь за крупными алмазами, которые он перепродавал в Европе со значительной прибылью. Считается, что именно он привез в Версаль знаменитый алмаз Хоупа. В Ереване Тавернье побывал 6 раз. В своих дневниках он писал, что город состоял из крепости, где располагалась резиденция властей, и «ереванского квартала», где жили армяне. И тогда, и позже в заметках о Китае Тавернье отмечал, что Ереван был моноэтническим городом: «На 1 мусульманина приходится 40 армян». Мусульмане в основном жили в крепости и большей частью были военными. В самом же городе располагались дома армян, занимавшихся ремеслами и торговлей.

Во второй половине XVII века город подробно описал другой француз – путешественник Жан Шарден. Он называл Ереван «армянской столицей», писал, что одна только крепость может считаться отдельным городом: «Она вытянута в форме яйца, имеет 4000 шагов в окружности и содержит в себе около 800 домов». Шарден сделал подробный рисунок, на котором видно, что в городе много зданий и он окружен садами и виноградниками. Здесь действовали 3 христианские церкви и 5 мечетей, 3 из которых – внутри крепости. Шарден дает достаточно точное описание города до разрушительного землетрясения 1679 года. Практически все, даже самые старые постройки, которые можно обнаружить в Ереване сегодня, были отстроены после 1679 года.

Сведения об этнической составляющей населения в период с 1725 по 1828 год, которым Карапетян посвятил вторую часть лекции, немногим отличались от предыдущих лет. Все также: армяне составляли подавляющее большинство. Однако власть принадлежала мусульманам, потому в разные годы предпринимались попытки обратить людей в иную веру. Очень быстро правящая верхушка поняла, что насильственное принуждение в случае с христианами дает совершенно обратный эффект. Поэтому в Ереване практиковалось «экономическое» принуждение. Так, действовал закон о том, что армянин, принявший мусульманство, получает в наследство все имущество рода, причем богатство это остается за его потомками в 7 поколениях. Понятно, что вслед за одним христианином веру меняла и вся семья: «Днем турки, ночью армяне».

В 1830 году в городе проживало 6121 армян и 5338 «татаров» (мусульман). Начиная с этого времени численность населения, особенно армянского, неуклонно растет, но очень медленными темпами. Так, спустя почти сто лет, в Ереване – 40 396 армян и 5124 представителя других национальностей. Переломный пункт в истории столицы наступил чуть позже: Ереван решили превратить в город-миллионер. Сюда не только переселили жителей провинции, но также пригласили армян из диаспоры. Этот переход, по словам Карапетяна, был осуществлен очень резко: маленькая страна «сконцентрировалась» в столице, и по численности населения Ереван стал равен всем остальным провинциям вместе взятым.
Говоря о XXI веке, Карапетян отметил отличие города сегодняшнего от того, который остался в истории: дело в том, что Ереван – единственный моноэтнический мегаполис в мире, черта, которую в случае больших городов вряд ли можно назвать положительной.

Еще по теме