Живая крепость

В деревне Вохчаберд уникальным образом переплелись древние суеверия и глубочайшая религиозность. Недаром все-таки она расположена между языческим храмом Гарни и христианским монастырским комплексом Гегард.

Эта деревня древняя, название ее восходит к X веку. По легенде, именно здесь полководец Геворг Марзпетуни встретился с царем Ашотом Еркатом и доложил ему радостную весть о том, что крепость выдержала натиск арабов: «Вохч э бердэ!» («Жива крепость!») Оттуда и пошло название Вохчаберд. Скорее всего, речь шла о крепости Гарни, находящейся неподалеку, на высоком берегу реки Азат. Береговое плато круто обрывается неприступной стометровой базальтовой стеной. Крепость здесь была возведена еще во IIв. до н.э. и, помимо того что служила летней резиденцией армянских царей, имела большое стратегическое значение. Большинство жителей деревни — переселенцы из Карса, Игдира и других бывших армянских территорий. Синтез разных оттенков армянской культуры виден во всем, даже в речи сельчан, сохраняющей отголоски говоров покинутых районов. Денег между собой вохчабердцы почти не используют — ведут натуральное хозяйство. Впрочем, никто не может точно сказать, сколько яиц стоит головка сыра: все зависит от того, кто за ней пришел!
В Вохчаберде не признают оград и замков. Конечно, у каждой семьи — свой участок земли, но люди настолько свободно ходят друг к другу в гости через никогда не запирающиеся калитки, что их кошки не до конца понимают, где своя территория, а где чужая. В результате котята могут появиться на свет как в родных пенатах, так и у соседей.
В городе уверены, что автомобили делятся на тысячу категорий в зависимости от цены, марки, модели, модификации... В Вохчаберде признают только два типа машин: те, на которых к ним в гости приезжают родные, и все остальные. Причем, как выяснилось, приближение своих они распознают по звуку мотора.
Разумеется, есть в деревне и свое святое место — маленький деревянный домик, который служит им церковью и называется Сурб Манук (Святой Младенец). По легенде, у одного из жителей Вохчаберда тяжело заболел ребенок и он поклялся построить часовенку, если малыш выздоровеет. Так появился Сурб Манук. Еще год назад домик-храм стоял невредимый. Сейчас от оползней разошлись стены и крыша провалилась. Зная местные нравы, я удивилась состоянию святыни. Оказалось, ее уже чинил один из жителей, после чего и у него выздоровел ребенок. А теперь другой… попросил ничего не трогать, пока он не наберет денег на ремонт, поскольку его дочь тоже нуждается в чудесном исцелении.
У каждой вохчабердской семьи свой святой покровитель. На стене одного дома висит лик св. Ованнеса, другого — св. Саркиса... Но по утрам все вохчабердцы исправно штудируют сонники и свято уверены, что гадание — грех не очень большой. Каждая хозяйка здесь гадает на кофе. И если вы откажетесь от ее услуг, может не на шутку обидеться — никому не позволено сомневаться в ее компетентности. Но все они уступают пальму первенства двум вещуньям — Гагал и Сусанне, авторитет которых в гадании на кофейной гуще неоспорим. Интересно, что, когда я попросила привести пару доказательств того, как сбываются их предсказания, сельчане смущенно отказались: «Нельзя, а то в следующий раз не сбудется!»

Читайте полную версию в формате PDF